ما هي الغيشا الجيدة حقًا؟ أسرار هذا المجتمع الغامض الجديد

يعمل الكثير منهن في كيوتو، حيث يُطلق عليهن اسم "غيكو". قد يُطلق عليهن هذا الاسم في طوكيو وكانازاوا، لكن كيوتو هي الأكثر شهرةً وتتمتع بأدقّ الممارسات. ومن الاختلافات الأخرى بينهن وبين الغيشا هو "الأوبي"، وهو حزام يُلفّ حول خصر المرأة ويُثبّت بشكل زخرفي على ظهرها. مع ذلك، قد يختلف مظهر الكيمونو الجديد قليلاً بين الغيشا والمايكو.

كما ذُكر سابقًا، كانت الغيشا في العصور القديمة تبدأ تعليمها منذ سن السادسة، بينما اليوم، قد لا تبدأ أحيانًا إلا في المرحلة الثانوية (من منتصف إلى أواخر سنوات الدراسة). ورغم وجود بعض التناقضات في الروايات السابقة من ميزواغي في ذلك الوقت، إلا أنه منذ فترة ما بعد الحرب في اليابان، مُنعت هذه العادة الجديدة بشكل قانوني تمامًا. ومع مرور الوقت، اختفت تمامًا سمات الأويران (الفتاة اليابانية) الشائعة قبل امتهانها، مما أدى إلى تراجع مكانة الغيشا الاجتماعية.

شهد هذا العصر شهرة واسعة للغيشا، حيث برزت كأيقونات للموضة، وملهمة للمحررين والفنانين، بالإضافة إلى كونها رفيقات مرغوبات لدى النخب السياسية والتجارية في الأوساط الاجتماعية. وقد ساهمت بعض القوانين، كالضرائب وتوحيد الرواتب، بالإضافة إلى نظام حفظ قوائم العملاء والرسوم، في ترسيخ مكانة الغيشا الحديثة كفنانات النخبة. عاشت غيشا العصر الحديث في الفترة الممتدة من أواخر عصر إيدو (منتصف القرن التاسع عشر) إلى عصر ميجي (1868-1912). ومع تقدمهن في السن ووصولهن إلى مرحلة الميناراي، سيتابعن مسيرة الغيشا الأكبر سناً من خلال لقاءاتهن.

• فيما يتعلق بالشعور العالمي للغاية، فإنهم يستخدمون المواهب والحلول الأكثر مهارة لتقديم الترفيه لجذب العملاء إلى المناسبة من خلال الولائم والأنشطة الأخرى.
• يتعين على النساء الطموحات الجدد الانضمام إلى منزل يسمى "أوكيا" حيث سيعيشن وسيتعلمن فيما بينهن تحت إشراف مدير المدرسة أو "أوكا-سان" (المضاءة. "الأم").
• داخل كيوتو، يُطلق على الغيشا اسم "جيكو"، وهذا يوفر نفس الكانجي "جي" (芸) لأن الغيشا عندما تكون السمعة الثانية يتم استبدالها بـ "كو" (子)، وهو تعريف الصبي أو الفرد الأصغر سناً.
• على مر السنين، أصبحت الفنانات أكثر شعبية بكثير، وبحلول القرن الثامن عشر الجديد، أصبحت النساء في الغالب هن من يحددن المهنة الجديدة.

انطلاقًا من الشعور السائد، يستخدمن مهاراتهن وأساليبهن المتمرسة لإضفاء البهجة على ضيوفهن في حفلاتهن وعروضهن. أجبرت الظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة العديد من الغيشا على إعادة النظر في مصادر دخلهن، حيث اتجهت الكثيرات منهن إلى مهنة جديدة تمامًا. في الوقت نفسه، واجهت الغيشا منافسة من الياتونا الصاعدة، وهن فنانات يقمن بأعمال بسيطة.

جمعية العصر الذهبي للغيشا الجديدة كلياً

• إن خصلات شعر الغيشا مزينة بدقة متناهية تمامًا مثل باقي أجزاء مظهرها الجسدي، حيث تحتوي على جميع أنواع الأنماط والزخارف المختلفة.
• جميع منازل هاناماتشي في كيوتو تحافظ على هذا النوع من الفعاليات سنويًا (بشكل أساسي في فصل الربيع، والذي يستمر حتى الخريف)، ويعود تاريخها إلى معرض كيوتو عام 1872، وهناك العديد من الأنشطة، وتتراوح أسعار التذاكر بين 1500 ين و7000 ين – وتشمل التذاكر المميزة حفل شاي اختياري (يُقدم الشاي والحلويات اليابانية (واغاشي) من قبل المايكو) بالإضافة إلى العروض.
• كانت هذه العملية راسخة جيداً داخل اليابان، وتم تطبيقها بسبب ممثلي الكابوكي وغيرهم من الفنانين في نفس المجال.
• أحد الأفراد هو إيزومو زيرو أوكوني، الذي يُعتقد أن أنشطته المسرحية في مجرى النهر الخامل لبحيرة كامو أصبحت أصولًا جديدة من أفلام الكابوكي.
• خلال هذه الفترة، أدت التغييرات التشريعية والاجتماعية والنقدية إلى ازدهار عالم الغيشا الجديد.
• يمكنك أيضًا مشاهدة العروض التقليدية التي تقدمها المايكو الإقليمية، وستشاهد الغيشا في كاميشيتشيكين كابوكاي، والتي تقع ضمن أقدم منطقة للغيشا في كيوتو.

قد ترغب الغيشا في التقاعد من عملها، إما بالابتعاد عن الكاريوكاي، أو قبول دور "الأم" الجديد في أوكيا، أو ربما للتركيز بشكل أساسي على العروض وتدريب الغيشا الأصغر سنًا. ومن المهارات الأخرى التدريب الترفيهي الذي تكتسبه المتدربة الجيدة في بيوت الضيافة والمناسبات الخاصة من خلال مراقبة "أختها الكبرى". حتى لو كانت أي مايكو أو غيشا "أكبر" في الترتيب من المتدربة تُلقب بـ"الأخت الكبرى"، فإن "الأخت الكبرى" الرسمية للمتدربة هي غيشا تم دمجها معها في حفل رسمي، والتي يمكنها بعد ذلك تدريبها على العمل في الكاريوكاي الجديد. قد يتم استئجار الطلاب من قبل أشخاص، لكنهم يمثلون حركة مرور غير مدعوة باستمرار – حتى وإن تمت دعوتهم – يتم إنتاجها بشكل جماعي من قبل الأخت الأكثر نضجًا كطريقة لإطلاق متدرب آخر لمساعدتكم يا رعاة الكاريوكاي.

في عام 1945، شهدت نوادي الكاريوكاي الجديدة قيودًا مشددة على أنشطتها، مما سمح https://tusk-casino.org/ar-sa/bonus/ بإعادة فتح بيوت الشاي والحانات وبيوت الغيشا (أوكيا). ورغم عودة الغيشا إلى نوادي الكاريوكاي الجديدة بسهولة نسبية بعد الحرب، إلا أن العديد منهن فضلن الاستمرار في عملهن خلال الحرب، معتبرات إياه مصدر دخل ثابت. وبحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أصبحت الغيشا رمزًا للأناقة والموضة في اليابان، وقد تم تقليدهن من قبل نساء عصرهن. ونظرًا لانتشار رغبة نوادي الكاريوكاي في امتلاك الكابوكي والغيشا، تم سن قوانين تهدف إلى تقييد مظهر الغيشا وذوقها، بالإضافة إلى ذوق زبائنها.

ظهرت أولى "الغيشا" في أواخر الألفية الثالثة عشرة، وكان أول من تعرفت عليه يُدعى "تايكوموتشي". تختلف غيشا الماضي اختلافًا كبيرًا عن غيشا العصر الحديث. إذا كنت ترغب في معرفة المزيد، فإليك هذه الجولة التفاعلية الرائعة في حي غيون، مركز الغيشا الرئيسي في اليابان! يعيش هذا المكان في طوكيو منذ حوالي ثماني سنوات، وقد تخرج من مدرسة المعبد اليابانية وحصل على شهادات في الاقتصاد، وهو مؤهل للعمل في مجال تنظيم الأعمال. من خلال الجمع بين التفكير العميق والفهم الثقافي والمشاركة الصادقة، ستستمتع بتجربة غيشا ممتعة وذات مغزى.

هل الغيشا عاهرات؟ أكبر سوء فهم عرفته

أحد أبرز الفروقات التي تميز الغيشا الجديدة عن غيرها هو كيفية تعريف كلمة "ميزواغي". هناك، ستتعلم الغيشا فنون الرقص اليابانية التقليدية المختلفة وكيفية إتقانها. يتطلب الأمر سنوات من الجهد والتدريب لتصبح غيشا محترفة، وكل هذا الجهد والمثابرة يعني أنها غالباً المسار المهني الوحيد الذي تشقه الغيشا بنفسها. أما بالنسبة للغيشا اللواتي عدن إلى هذا الفن، فقد قررت بعضهن أن الوقت قد حان لدمج التأثيرات الغربية في أسلوبهن في اللباس والرقص، مما أدى إلى انقسام في المجتمع.

في الوقت نفسه، تحاول الحياة الاجتماعية للشريكين أن تتأقلم وسط الكثير من سوء الفهم. هاتان التسريحتان، على عكس غيرهما، مستوحتان من الموسيقيين ذوي التدريب العالي. بعد فترة وجيزة من التدريب الشامل والجاد، ستحصل المايكو الممتازة على حفل ميزوآغي رائع لتصبح غيشا كاملة. ومع ذلك، لا يزال يُنظر إليها على أنها نوع ممتاز من الترفيه المرموق، على عكس المؤسسة التي تضم الجمعيات، ولا يمكنك ببساطة الدخول إلى المؤسسة التي تمتلكها وتوقع مشاهدة عرض غيشا على الفور. على الرغم من ذلك، يرجى ملاحظة أن العديد من هؤلاء، وبالتالي يعملون في كيوتو، هم الأكثر تقديرًا، ويمكنك أن تجد أن كيوتو هي المكان الأكثر تقديرًا لهم.

عادة ما تقيم الجيشا في منطقة أوكيا المتحمسة

عادةً ما تتبنى المايكو عدة تسريحات شعر مختلفة خلال فترة تدريبها، والتي غالباً ما تدل على رتبتها أو أقدميتها. وتعتمد المايكو العديد من تسريحات الشعر التقليدية المعروفة باسم "نيهونغامي"، والمستوحاة من شعرها الطبيعي. أما الاختلاف الأول فيكمن في المكياج، حيث توجد طرق محددة يُسمح للمايكو والجيشا باستخدامها للكشف عن مكانتها. ولأن العين غير المدربة قد تجد صعوبة في التمييز بين المايكو والجيشا، فهناك بعض العلامات الفنية التي تُساعد على التمييز بينهما بسهولة. وقد شاع استخدام هذه الطريقة في اليابان، وكان يستخدمها نجوم الكابوكي وغيرهم من الفنانين في نفس الفترة. ففي القرن التاسع عشر، كانت بيوت الشاي تُضاء بشكل خافت بضوء الشموع، وكان مكياج الجيشا المتقن يُساعد على إبراز وجوههن أثناء العرض.

في عام 1872، عقب إصلاحات ميجي الأخيرة، أصدر المنظمون الجدد قانونًا يُحرر "البغايا (شوغي) والغييشا (غيغي)"، مُدمجين بذلك ممارساتهما معًا بشكلٍ غامض. تاريخيًا، اختلطت صورة الغيشا بالبغاء، وكثيرًا ما يُخلط بينها وبين البغايا، على الرغم من أن هذه المهنة كانت من المحرمات في الأصل بسبب التقاضي مقابل المال لممارسة الجنس. في الوقت الحاضر، تتزوج بعض الغيشا ويستمرن في العمل كغييشا، على الرغم من غرابة الأمر؛ إذ قد تتواجد هذه الغيشا في أماكن خارج كيوتو، حيث قد يكون من غير العملي للغييشا المتزوجة العمل في مناطق الغيشا المحافظة للغاية. معظم الغيشا عازبات، حتى وإن كان لديهن عشاق أو أصدقاء على مر السنين، ويُسمح لهن بممارسة هذا النوع من التوفيق بين الزبائن خارج نطاق عملهن. نادرًا ما يحصل الناس على رتب مؤقتة داخل الكاريوكاي، مثل مصففي الشعر، ومساعدي الملابس (المعروفين باسم أوتوكوشي، بينما يتطلب ارتداء زي مايكو ممتاز جهدًا كبيرًا)، والمحاسبين. تُعتبر الغيشا في المجتمع الياباني الأوسع من بين سيدات الأعمال الأكثر نجاحًا في اليابان، حيث تمتلك معظمهن الكاريوكاي، ويمكن التركيز عليهن.

في السابق، كان من التقاليد غير المعلنة أن يكون لديكِ غيشا معروفة عند اختياركِ لـ"دانا" (راعي) جيد، يتكفل بنفقات الفتاة، ويشتري لها الهدايا، ويُشركها معكِ في مستوى أكثر خصوصية – يصل أحيانًا إلى حد العلاقة الحميمة – يتجاوز مجرد وليمة عادية. في عام 1956، وبعد تنفيذه في عام 1958، جرّمت قوانين مكافحة الدعارة الجديدة (بايشون-بوشي-هو) الكثير من أشكال الدعارة، مما أدى إلى تجريم أساليب مثل "ميزواجي" (الاستعانة بغيشا). كانت هذه الأساليب شائعة في مناطق الغيشا الشرعية الصغيرة، التي اشتهرت فيها ينابيع المياه الساخنة (أونسن) بـ"الغيشا المزدوجة" (وهو مصطلح يُطلق على الفنانة التي تجمع بين كونها غيشا جيدة وعاهرة جيدة). كتبت الغيشا السابقة سايو ماسودا، في عام 1956، عن تجربتها في بلدة سوا، بمحافظة ناغانو، حيث عُرضت عليها عذريتها مقابل دقائق معدودة من قبل والدة عشيقها. على الرغم من ذلك، انخرطت بعض الغيشا على مر السنين في الدعارة، إما برغبة شخصية أو بالإكراه، وأحيانًا بالإجبار. كانت الزوجات أكثر تماسكًا وتحكمًا، وأحيانًا أكثر كآبة، بينما كانت الغيشا مرحة وعفوية.

يُربط حزام داراري دائمًا بعقدة أنيقة تُظهر طوله الجديد، بينما ترتدي المتدربات في أماكن أخرى عقد فوكورا سوزومي وهان دارا (المُزخرفة، "نصف المتدلية"). عندما تُصبح المتدربة غيشا كاملة، يتغير نوع الكيمونو الذي ترتديه من كيمونو طويل الأكمام مع حزام أوبي طويل إلى كيمونو قصير الأكمام مع حزام أوبي بنفس طول حزام الغيشا الذي ترتديه أي امرأة ترتدي كيمونو كامل. قد لا ترتدي كيمونو كاملًا مع فستان طويل في الحفل، وقد لا تضع مساحيق تجميل بيضاء أو شعرًا مستعارًا على الإطلاق مع تقدمها في السن. سواء كانت متدربات الغيشا يرتدين زيهن الرسمي الكامل في جميع المناسبات، فإن مظهرهن ليس ثابتًا، كما أن أقدمية المتدربات تظهر بشكل واضح من خلال التغييرات في المكياج وتسريحات الشعر وإكسسوارات الشعر. وتشمل العوامل الأخرى طبيعة هذا التراجع، وانخفاض الاهتمام بالفنون التقليدية، والخصائص الحصرية والمنغلقة لـ"كاريوكاي"، وتكاليف الترفيه من قبل الغيشا. ونتيجة لذلك، انخفض عدد المايكو والغيشا في كيوتو من 76 و548 على التوالي في عام 1965 إلى 71 و202 فقط في عام 2006. كانت الرسوم الجديدة لاستئجار غيشا ممتازة، والتي كانت تُحدد سابقًا بناءً على التزامها بدفع ثمن البخور (المعروف باسم سينكوداي (線香代، "رسوم البخور") أو غيوكوداي (玉代، "نسبة الكنز")، قد تم تحديثها في القرنين التاسع عشر والمئوي لتصبح رسومًا تُدفع بالساعة. على الرغم من أن العديد من الغيشا لم يعدن إلى الهاناماتشي الجديد بعد انتهاء مسيرتهن، إلا أنه كان من الواضح أن العمل كغيشا لا يزال يُعتبر مهنة مربحة ماديًا وذات قيمة اجتماعية عالية، حيث كان عدد العاملين بها يتزايد بسرعة.

استشعر ثقافة الغيشا الأصيلة الآن

في هذه الأثناء، تم تدريب الجيل الجديد من الغيشا، وهنّ فتيات الأودوريكو (الراقصات) المراهقات، وتم توظيفهنّ كراقصات عفيفات في بيوت الشاي. بعض الغيشا، اللواتي كنّ فنانات جوالات يقدمن عروضًا ترفيهية، كنّ رجالًا يأسرون زبائن المحظيات بالموسيقى والرقص. في مطلع القرن الثامن عشر، بدأت الغيشا الأصلية، أو من سبقنها، بالظهور، حيث كنّ يستقبلن زوار بيوت المتعة؛ هؤلاء الفنانون، الذين يقدمون الغناء والرقص، كانوا مطلوبين بشدة. كان من بينهم شعراء وخطاطون مشهورون أيضًا؛ وقد ساهم إدخال الفنون الاجتماعية الجديدة في بيوت المتعة في زيادة شهرة الأويران، التي أصبحت تُعتبر من مشاهير عصرها.